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  • Chegastes finalmente aqui. Seon, rei de Hesebon, e Og, rei de Basã, saíram contra nós para combater-nos, mas nós os vencemos.* (Deuteronômio 29, 6)

  • A manteiga das vacas, o leite das ovelhas, a carne gorda dos cordeiros, dos carneiros de Basã e dos cabritos, com a fina flor do trigo. E bebeste como vinho puro o sangue das uvas. (Deuteronômio 32, 14)

  • Para Dã disse: ‘Dã é um leãozinho, que salta de Basã’. (Deuteronômio 33, 22)

  • e de como tratou os dois reis dos amorreus além do Jordão, Seon, rei de Hesebon, e Og, rei de Basã, que moravam em Astarot. (Josué 9, 10)

  • Em seguida a terra de Og, rei de Basã, um dos sobreviventes dos refains, em Astarot e Edrai, 5 que reinava sobre a montanha de Hermon, sobre Saleca, sobre todo o Ba­sã até a fronteira dos ges­sureus e dos macateus, e até o meio de Galaad, limite de Seon, rei de Hesebon. (Josué 12, 4)

  • Galaad, o território dos jessureus e dos macateus, toda a montanha do Hermon e todo o Basã até Saleca; (Josué 13, 11)

  • todo o reino de Og, em Basã, que reinava em Astarot e Edrai, último resto da descendência dos refains. Moisés bateu-os e expulsou-os. (Josué 13, 12)

  • O seu território compreendia Maanaim, todo o Basã, todo o reino de Og, rei de Basã, e todas as aldeias de Jair em Basã: sessenta localidades. (Josué 13, 30)

  • A metade de Galaad, Astarot e Edrai, cidades do reino de Og em Basã, foram dadas aos filhos de Maquir, filho de Manassés, isto é, à metade dos filhos de Maquir, segundo suas famílias. (Josué 13, 31)

  • Tirou-se a sorte também para a tribo de Manassés, porque era o pri­mogênito de José. Maquir, primogê­nito de Manassés e pai de Galaad, que foi um homem guerreiro, tinha recebido Galaad e Basã. (Josué 17, 1)

  • Tocaram a Manassés dez partes, além da terra de Galaad e de Basã, situada além do Jordão, (Josué 17, 5)

  • Além do Jordão de Jericó, ao oriente, designaram Bosor, da tribo de Rúben, na planície do deserto; Ramot em Galaad, da tribo de Gad, e Golã em Basã, da tribo de Manassés. (Josué 20, 8)


“O Senhor sempre orienta e chama; mas não se quer segui-lo e responder-lhe, pois só se vê os próprios interesses. Às vezes, pelo fato de se ouvir sempre a Sua voz, ninguém mais se apercebe dela; mas o Senhor ilumina e chama. São os homens que se colocam na posição de não conseguir mais escutar.” São Padre Pio de Pietrelcina