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et Simon a accepté. Il a bien voulu remplir la charge de grand prêtre, de chef des armées et de gouverneur des Juifs et des prêtres, enfin, d'exercer le commandement suprême." (1 Maccabées 14, 47)
Le roi Antiocus, fils de Démétrius, envoya depuis les îles de la mer une lettre à Simon, grand prêtre et gouverneur des Juifs, ainsi qu'à toute la nation. (1 Maccabées 15, 1)
Voici ce qu'on y lisait: "Le roi Antiocus salue Simon, grand prêtre et gouverneur, ainsi que la nation des Juifs. (1 Maccabées 15, 2)
Ptolémée écrivit au roi pour lui raconter ce qu'il avait fait, il lui demandait de lui envoyer des troupes pour lui permettre ainsi de livrer au roi le pays et les villes des Juifs. (1 Maccabées 16, 18)
Salut aux frères Juifs qui sont en Egypte! Leurs frères Juifs de Jérusalem et du pays de Judée leur souhaitent une véritable paix. (2 Maccabées 1, 1)
Nous, les Juifs, nous vous avions déjà écrit en l'an cent soixante-neuf, sous le règne de Démétrius, au plus fort de l'épreuve qui tomba sur nous ces années-là, lorsque Jason et ses partisans trahirent la cause de la Terre Sainte et du royaume, (2 Maccabées 1, 7)
Date de cette lettre: cette année cent quatre-vingt-huit." "Les habitants de Jérusalem et de Judée, le Sénat et Judas, saluent et souhaitent bonne santé à Aristobule, conseiller du roi Ptolémée et membre de la famille des prêtres consacrés, ainsi qu'aux Juifs qui sont en Egypte. (2 Maccabées 1, 10)
les Juifs bénissaient le Seigneur qui avait glorifié son Saint Lieu; le Temple, qui un instant plus tôt était habité par l'épouvante et l'inquiétude, se remplit de joie et d'allégresse à la suite de la manifestation du Seigneur Tout-Puissant. (2 Maccabées 3, 30)
Le grand prêtre accepta et offrit un sacrifice pour la vie de cet homme: il était à craindre en effet que le roi pense à un attentat des Juifs contre Héliodore. (2 Maccabées 3, 32)
Il supprima les franchises que les rois avaient accordées aux Juifs par humanité, (elles avaient été obtenues par Jean, père de cet Eupolème qui plus tard fut envoyé en ambassadeur pour conclure un traité d'alliance et d'amitié avec les Romains). Il supprima aussi les institutions légitimes et il établit des coutumes contraires à la Loi. (2 Maccabées 4, 11)
C'est pourquoi, non seulement les Juifs, mais aussi beaucoup parmi les non-Juifs, furent indignés et trouvèrent scandaleux l'assassinat criminel de cet homme. (2 Maccabées 4, 35)
Lorsque le roi rentra de la région de Cilicie, les Juifs de la ville et les Grecs qui avaient comme eux le mal en horreur, vinrent le trouver à propos de l'assassinat injuste d'Onias. (2 Maccabées 4, 36)